mercoledì 25 maggio 2022

Apparizione del grazioso Bambino Gesù alla fontana Maria Annuntiata nella proprietà Casa Gerusalemme il 25-05-2022.

Messaggio di Nostro Signore a Manuela in Sievernich, Germania.

Vedo una grande sfera dorata di luce che splende meravigliosamente e due sfere più piccole di luce accanto ad essa. Tutto brilla con la luce dorata. La grande sfera si apre e il grazioso Bambino Gesù, con una grande corona d'oro, un manto bianco dorato e un mantello, uno scettro dorato e un libro radiante, esce dalla sfera di luce. Ora vedo che sul libro radiante nella Sua mano sinistra è scritto "Vulgata". Questo sono le Sacre Scritture. Nella Sua destra il Re del Cielo tiene il Suo scettro d'oro. Il grazioso Gesù ha occhi blu e capelli ricci castano scuro corti. Ora i due angeli emergono dalle altre sfere di luce più piccole. Sono vestiti con una semplice tunica bianca. Gli angeli portano i loro capelli biondo scuri fino alle spalle. Spiegano il mantello bianco e oro del Bambino Gesù. Il mantello del divino bambino ci copre come una tenda. Il grazioso Bambino Gesù porta un cuore radiante dorato sul Suo petto. Gli angeli cantano, "Misericordias domini in aeternum cantabo." (3 volte)

Il Signore ci guarda e ci benedice: "Nel nome del Padre e del Figlio, che sono Io, e dello Spirito Santo. Amen." La Vulgata ora si apre e vedo il passaggio delle Scritture Macabei 4. Inoltre, le Scritture vengono girate da una mano invisibile e vedo il passaggio delle Scritture Paolo, Romani 12.

M.: "Non conosco queste scritture, Signore. Queste devo studiarle."

Allora non vedo più le Scritture. Il grazioso Bambino Gesù si avvicina. Mi chiede di aprire le mie due mani come una ciotola, pone una spina insanguinata nelle mie mani e dice:

"Cari amici, questa spina proviene dalla Mia corona di spine. Mi hanno dato la corona di spine per deridermi sulla terra. Questa spina è mancanza di fiducia. Pregate, 'Gesù, io mi fido di Te!' Se solo l'umanità si fidasse di Me, il Mio flusso di grazia giungerebbe a loro."

Gli angeli s'inchinano davanti al Bambino Gesù e cantano, "Sacratissimum cor Jesu, confido in te!"

Il Re della Misericordia dice:

"Che io venga da voi nella Mia Santa Infanzia è un atto della Mia misericordia. Fidatevi della Mia misericordia. Attraverserete un periodo difficile. Ma con Me sarà facile. Ho piantato la Mia tenda sopra di voi. È la Mia tenda di protezione e amore. Ascoltate la Mia Parola. Prendete sul serio la Mia Parola. Vi guiderò attraverso questo tempo.

Il Signore dice a M.: "Ti fidi di Me?"

M.: "Sì, Signore io mi fido di Te!"

L'infante Gesù grazioso parla, "Mi ami?"

M.: "Sì, Signore, Ti amo! Guarda la gente che prega così, Signore. Ti supplico, abbi misericordia di noi!"

Il Signore ci guarda tutti e dice, "La mia misericordia sia su di voi!"

Poi mi indica di guardare la spina che è ancora nella mia mano. Sulla spina c'è ora una rosa bianca. Il Divino Bambino ha fatto sbocciare questo grande fiore di rosa bianca da questa spina insanguinata. Questo fiore di rosa non rappresenta solo purezza, innocenza e fedeltà. Questo fiore di rosa bianco, come mi ha spiegato il Divino Bambino, simboleggia i santi che sono purificati dal Suo Preziosissimo Sangue e testimoniano Lui, il Signore. C'è questo esercito di santi e ce ne saranno altri, dice a me il Divino Bambino.

M.: "Ti ringrazio, Signore."

L'infante Gesù grazioso parla, "Abbi misericordia anche del tuo prossimo. Guarda la casa della misericordia. Affrettati!"

Ora il Re della Misericordia prende il Suo scettro d'oro al cuore e diventa l'aspersorio del Suo Preziosissimo Sangue. Poi il Signore ci asperge con il Suo Preziosissimo Sangue.

L'Infante Gesù dice: "Nel nome del Padre, del Figlio, che sono Io, e dello Spirito Santo!" Ci istruisce a pregare, "Oh, mio Gesù, perdona i nostri peccati," ...

Ora il Re dei Cieli va da tutte le persone e guarda ai sacerdoti. Il grazioso Gesù dice:

"La gente non capisce che ho preparato i miei apostoli. Li ho istruiti a fare ogni cosa con la mia autorità. Li ho istruiti nel nome del Padre Eterno per fondare la Santa Chiesa Cattolica, in cui è il Padre, in cui sono io intero. Il mondo non capisce questo, ma io sono nella Mia Chiesa. Anche se soffrirà, le porte dell'inferno non prevarranno contro di essa."

M.: "Anche se ora va male, Signore?"

L'infante Gesù ci ammonisce con uno sguardo serio: "Rimanete fedeli!"

Il Re dei Cieli ci saluta: "Addio!"

M.: "Addio, Signore!"

Il Signore torna nella luce e la sfera di luce Lo avvolge completamente; poi diventa più piccola e svanisce. Accade lo stesso con gli angeli santiche tornano nelle loro sfere di luce e scompariono.

Questo messaggio viene annunciato senza pregiudizio per il giudizio della chiesa.

Nota personale: Grazie a una Bibbia presente sul posto, il dott. Hesemann ha determinato che entrambi i passi biblici in Maccabei 4 sono appropriati per il nostro tempo attuale.

Passaggi biblici Tenda di Dio: Esodo 29:42-43, Salmo 15:1, Salmo 26 Alioli Bibbia, Salmo 61:4-5, Isaia 33:20-22, Apocalisse 21.

Misericordias domini in aeternum cantabo (Salmo 89:2 Lamento sul rifiuto della Casa di Davide) Traduzione: Della misericordia del Signore canterò per sempre.

Il Signore ci esorta fortemente a rimanere fedeli all'insegnamento della Chiesa Cattolica. Non dobbiamo compiere nulla d'impossibile. Ci esorta a restare fedeli.

Copyright

Nota sui passi biblici di Dr. Michael Hesemann:

I due passaggi delle Scritture a cui il Signore si è riferito sotto forma del Bambino Gesù di Praga sono un messaggio in sé e per sé. Ma cosa potrebbe aver voluto dire con essi? Cominciamo con l'Epistola ai Romani, meglio conosciuta, il cui dodicesimo capitolo tratta tre temi: un avvertimento contro il mondanismo ("Non conformatevi a questo mondo, ma siate trasformati rinnovando la vostra mente, per poter discernere qual è la volontà di Dio, ciò che è buono e perfetto." - Rom 12:2), una esortazione a trovare il proprio scopo nella chiesa secondo i doni concessi dal Signore, e un invito a vivere nello Spirito. Nel contesto del secondo passaggio delle Scritture, considero l'avvertimento contro la secolarizzazione, contro conformarsi al mondo, come il passo più rilevante.

È un po' più difficile da decifrare "Maccabei 4", perché ci sono due libri dei Maccabei, entrambi con un quarto capitolo. Incidentalmente, i Libri dei Maccabei sono originali cattolici; Lutero li considerava irrilevanti e li ha rimossi dalla sua traduzione della Bibbia. Sono tanto più apprezzati nell'Ebraismo, dove formano lo sfondo del festival di Hanukkah, che commemora la dedicazione del Tempio nel 164 A.C.. Ci portano a un periodo che, in un certo senso, costituisce il passaggio dal mondo dell'Antico Testamento al mondo del Nuovo Testamento, l'epoca ellenistica. Alessandro Magno aveva conquistato l'ultimo dei grandi imperi orientali, l'Impero Persiano, nel 4° secolo A.C.. e fondò un impero mondiale greco, che dopo la sua morte fu diviso tra i suoi generali. Uno di loro, Tolomeo, divenne re d'Egitto, e un altro, Seleuco, re di un impero che si estendeva dall'Asia Minore alla Battriana (Afghanistan) e includeva la Terra Santa. Man mano che l'influenza greca aumentava, in Giudaismo si formarono due fazioni, in un certo senso i "modernisti" che si adattavano alla cultura ellenistica dei nuovi governanti e i "tradizionalisti" che la guardavano con sospetto e se ne tenevano separati perché era pagana per natura ed in contraddizione con le leggi di Dio. Ad esempio, i modernisti fecero costruire un "ginnasio" a Gerusalemme dove, secondo l'usanza greca, i giovani si esercitavano nudi (greco gymnos). Per non distinguersi dai Greci negli sport nudi e crudi, molti Ebrei ellenizzati arrivarono addirittura a far invertire la loro circoncisione (1 Macc 1:15). Gli Ebrei credenti trovavano questo osceno, soprattutto perché alla nudità si accompagnava anche il cattivo vizio greco della pedofilia (amore per i ragazzi). Quando il re seleucide Antioco IV. ordinò la cessazione dei sacrifici nel tempio di Gerusalemme e del riposo sabbatico e invece fece erigere l'immagine di Zeus nel tempio e fare sacrificare a lui "animali immondi", come i maiali, nonché volle cancellare ogni memoria della religione ebraica in favore dell'omogeneizzazione religiosa ordinata dai nuovi governanti ("tutti diventeranno un solo popolo e ciascuno abbandonerà la propria peculiarità"), ci fu una rivolta degli Ebrei credenti sotto la guida del sacerdote Mattatia e di suo figlio Giuda, chiamato Maccabeo ("Martello"). Mentre il re stava combattendo una guerra a est del suo regno, gli insorti riuscirono a portare la provincia della Giudea sotto il loro controllo utilizzando tattiche di guerriglia. Il tempio fu purificato da tutte le "abominazioni nel luogo santo" e ridedicato, cosa che, come menzionato, viene ancora commemorata oggi dal festival di Hanukkah.

Il quarto capitolo del Primo Libro dei Maccabei descrive innanzitutto alcuni degli attacchi di guerriglia contro la guarnigione seleucide, ma soprattutto la purificazione e consacrazione del tempio precedentemente profanato e desecrato. Un gruppo corrotto di sacerdoti leali agli occupanti fu sostituito da "sacerdoti senza macchia e osservatori della legge...affinché potessero purificare il santuario..." (1 Macc 4:42).

Il Secondo Libro dei Maccabei non è una continuazione del Primo, ma un resoconto parallelo di un altro autore, probabilmente Giasone di Cirene, che scrisse per gli ebrei ad Alessandria. Qui il quarto capitolo descrive esplicitamente l'introduzione delle usanze pagane a Gerusalemme e la corruzione della sacerdotanza ellenizzata. Ad esempio, un certo Giasone acquistò la carica di sommo sacerdote dal re, fece costruire "una scuola per gli sport e una palestra per i giovani" e "introdusse lo stile di vita greco tra il suo popolo." (2 Macc 4:9-10). Inoltre,

"egli abolì la costituzione antica ed introdusse nuove consuetudini illegali. Fece costruire deliberatamente una palestra subito sotto al castello e fece indossare il cappello greco ai figli delle migliori famiglie. Così divenne di moda l'ellenismo; le persone si convertirono a un modo straniero. Il colpevole era la malvagità smodata del nefando Giasone, che portava ingiustamente il titolo di sommo sacerdote. Alla fine, i sacerdoti non si curarono più del servizio all'altare; il tempio non aveva valore ai loro occhi e avevano a malapena tempo per i sacrifici. Invece, appena suonò l'allarme per gettare il disco, corsero frettolosamente al campo sportivo per partecipare al gioco, che era vietato dalla legge." (2 Macc 4:11-14)

Certamente, la questione non riguardava il lancio del disco in sé, che non è nemmeno proibito da nessuna parte nella Legge Mosaica, ma come questo sport veniva praticato, cioè nudi.

E proprio qui, credo, risiede il messaggio di questa scrittura. È per farci sapere che nessuna benedizione può essere attesa dai sacerdoti e vescovi adattati allo spirito dei tempi, corrotti e moralmente falliti. In effetti, anche il passo citato parallelamente da Romani ci mette in guardia contro l'adattarsi al mondo. Al contrario, siamo invitati a schierarci con i sacerdoti e vescovi fedeli alla Magistero, con l'aiuto dei quali il tempio di Dio sarà purificato dalle "abominazioni nel luogo santo" e la Chiesa sarà rinnovata secondo il senso di Dio e non degli uomini. Su di loro è la Sua benedizione.

Fonte: ➥ www.maria-die-makellose.de